Mensaje para la Jornada mundial de la paz = 2010

From: Subject: Mensaje para la Jornada mundial de la paz 2010 Date: Thu, 17 Dec 2009 08:50:38 +0100 MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; type="text/html"; boundary="----=_NextPart_000_0000_01CA7EF6.019691E0" X-MimeOLE: Produced By Microsoft MimeOLE V6.00.2900.5579 This is a multi-part message in MIME format. ------=_NextPart_000_0000_01CA7EF6.019691E0 Content-Type: text/html; charset="iso-8859-1" Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Location: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/peace/documents/hf_ben-xvi_mes_20091208_xliii-world-day-peace_sp.html Mensaje para la Jornada mundial de la paz = 2010

MENSAJE DE SU=20 SANTIDAD
BENEDICTO=20 XVI
PARA LA = CELEBRACI=D3N DE LA=20
XLIII JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ

1 DE ENERO DE=20 2010

SI QUIERES PROMOVER LA PAZ, PROTEGE LA = CREACI=D3N=20

1. Con ocasi=F3n del comienzo del A=F1o Nuevo, quisiera dirigir = mis m=E1s=20 fervientes deseos de paz a todas las comunidades cristianas, a los = responsables de las Naciones, a los hombres y mujeres de buena = voluntad de=20 todo el mundo. El tema que he elegido para esta XLIII Jornada = Mundial de=20 la Paz es: Si quieres promover la paz, protege la = creaci=F3n. El=20 respeto a lo que ha sido creado tiene gran importancia, puesto que = =ABla=20 creaci=F3n es el comienzo y el fundamento de todas las obras de = Dios=BB[1], y su salvaguardia se ha hecho hoy = esencial para la=20 convivencia pac=EDfica de la humanidad. En efecto, aunque es = cierto que, a=20 causa de la crueldad del hombre con el hombre, hay muchas amenazas = a la=20 paz y al aut=E9ntico desarrollo humano integral =97guerras, = conflictos=20 internacionales y regionales, atentados terroristas y violaciones = de los=20 derechos humanos=97, no son menos preocupantes los peligros = causados por el=20 descuido, e incluso por el abuso que se hace de la tierra y de los = bienes=20 naturales que Dios nos ha dado. Por este motivo, es indispensable = que la=20 humanidad renueve y refuerce =ABesa alianza entre ser humano y = medio=20 ambiente que ha de ser reflejo del amor creador de Dios, del cual=20 procedemos y hacia el cual caminamos=BB[2].

2. En la Enc=EDclica Caritas=20 in veritate he subrayado que el desarrollo humano integral = est=E1=20 estrechamente relacionado con los deberes que se derivan de la = relaci=F3n=20 del hombre con el entorno natural, considerado como un don de = Dios=20 para todos, cuyo uso comporta una responsabilidad com=FAn respecto = a toda la=20 humanidad, especialmente a los pobres y a las generaciones = futuras. He=20 se=F1alado, adem=E1s, que cuando se considera a la naturaleza, y = al ser humano=20 en primer lugar, simplemente como fruto del azar o del = determinismo=20 evolutivo, se corre el riesgo de que disminuya en las personas la=20 conciencia de la responsabilidad[3]. En cambio, valorar la creaci=F3n como un = don de Dios=20 a la humanidad nos ayuda a comprender la vocaci=F3n y el valor del = hombre.=20 En efecto, podemos proclamar llenos de asombro con el Salmista: = =ABCuando=20 contemplo el cielo, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que = has=20 creado, =BFqu=E9 es el hombre, para que te acuerdes de =E9l, el = ser humano, para=20 darle poder?=BB (Sal 8,4-5). Contemplar la belleza de la = creaci=F3n es=20 un est=EDmulo para reconocer el amor del Creador, ese amor que = =ABmueve el sol=20 y las dem=E1s estrellas=BB[4].

3. Hace veinte a=F1os, al dedicar el Mensaje de la Jornada = Mundial de la=20 Paz al tema Paz=20 con Dios creador, paz con toda la creaci=F3n, el Papa Juan = Pablo II=20 llam=F3 la atenci=F3n sobre la relaci=F3n que nosotros, como = criaturas de Dios,=20 tenemos con el universo que nos circunda. =ABEn nuestros d=EDas = aumenta cada=20 vez m=E1s la convicci=F3n =97escrib=EDa=97 de que la paz mundial = est=E1 amenazada,=20 tambi=E9n [...] por la falta del debido respeto a la = naturaleza=BB, a=F1adiendo=20 que la conciencia ecol=F3gica =ABno debe ser obstaculizada, = sino m=E1s=20 bien favorecida, de manera que se desarrolle y madure encontrando = una=20 adecuada expresi=F3n en programas e iniciativas concretas=BB[5]. Tambi=E9n otros Predecesores m=EDos = hab=EDan hecho=20 referencia anteriormente a la relaci=F3n entre el hombre y el = medio=20 ambiente. Pablo VI, por ejemplo, con=20 ocasi=F3n del octog=E9simo aniversario de la Enc=EDclica Rerum=20 Novarum de Le=F3n XIII, en 1971, se=F1al=F3 que =ABdebido = a una=20 explotaci=F3n inconsiderada de la naturaleza, [el hombre] corre el = riesgo de=20 destruirla y de ser a su vez v=EDctima de esta degradaci=F3n=BB. Y = a=F1adi=F3=20 tambi=E9n que, en este caso, =ABno s=F3lo el ambiente f=EDsico = constituye una=20 amenaza permanente: contaminaciones y desechos, nuevas = enfermedades, poder=20 destructor absoluto; es el propio consorcio humano el que el = hombre no=20 domina ya, creando de esta manera para el ma=F1ana un ambiente que = podr=EDa=20 resultarle intolerable. Problema social de envergadura que incumbe = a la=20 familia humana toda entera=BB[6].

4. Sin entrar en la cuesti=F3n de soluciones t=E9cnicas = espec=EDficas, la=20 Iglesia, =ABexperta en humanidad=BB, se preocupa de llamar la = atenci=F3n con=20 energ=EDa sobre la relaci=F3n entre el Creador, el ser humano y la = creaci=F3n.=20 En 1990, Juan Pablo II habl=F3 de =ABcrisis ecol=F3gica=BB y, = destacando que =E9sta=20 tiene un car=E1cter predominantemente =E9tico, hizo notar =ABla = urgente=20 necesidad moral de una nueva solidaridad=BB[7]. Este llamamiento se hace hoy todav=EDa = m=E1s apremiante=20 ante las crecientes manifestaciones de una crisis, que ser=EDa = irresponsable=20 no tomar en seria consideraci=F3n. =BFC=F3mo permanecer = indiferentes ante los=20 problemas que se derivan de fen=F3menos como el cambio = clim=E1tico, la=20 desertificaci=F3n, el deterioro y la p=E9rdida de productividad de = amplias=20 zonas agr=EDcolas, la contaminaci=F3n de los r=EDos y de las capas = acu=EDferas, la=20 p=E9rdida de la biodiversidad, el aumento de sucesos naturales = extremos, la=20 deforestaci=F3n de las =E1reas ecuatoriales y tropicales? = =BFC=F3mo descuidar el=20 creciente fen=F3meno de los llamados =ABpr=F3fugos ambientales=BB, = personas que=20 deben abandonar el ambiente en que viven =97y con frecuencia = tambi=E9n sus=20 bienes=97 a causa de su deterioro, para afrontar los peligros y = las=20 inc=F3gnitas de un desplazamiento forzado? =BFC=F3mo no reaccionar = ante los=20 conflictos actuales, y ante otros potenciales, relacionados con el = acceso=20 a los recursos naturales? Todas =E9stas son cuestiones que tienen = una=20 repercusi=F3n profunda en el ejercicio de los derechos humanos = como, por=20 ejemplo, el derecho a la vida, a la alimentaci=F3n, a la salud y = al=20 desarrollo.

5. No obstante, se ha de tener en cuenta que no se puede = valorar la=20 crisis ecol=F3gica separ=E1ndola de las cuestiones ligadas a ella, = ya que est=E1=20 estrechamente vinculada al concepto mismo de desarrollo y a la = visi=F3n del=20 hombre y su relaci=F3n con sus semejantes y la creaci=F3n. Por = tanto, resulta=20 sensato hacer una revisi=F3n profunda y con visi=F3n de futuro = del modelo=20 de desarrollo, reflexionando adem=E1s sobre el sentido de la = econom=EDa y=20 su finalidad, para corregir sus disfunciones y distorsiones. Lo = exige el=20 estado de salud ecol=F3gica del planeta; lo requiere tambi=E9n, y = sobre todo,=20 la crisis cultural y moral del hombre, cuyos s=EDntomas son = patentes desde=20 hace tiempo en todas las partes del mundo.[8] La humanidad necesita una profunda = renovaci=F3n=20 cultural; necesita redescubrir esos valores que constituyen = el=20 fundamento s=F3lido sobre el cual construir un futuro mejor = para todos.=20 Las situaciones de crisis por las que est=E1 actualmente = atravesando =97ya=20 sean de car=E1cter econ=F3mico, alimentario, ambiental o social=97 = son tambi=E9n,=20 en el fondo, crisis morales relacionadas entre s=ED. =C9stas = obligan a=20 replantear el camino com=FAn de los hombres. Obligan, en = particular, a un=20 modo de vivir caracterizado por la sobriedad y la solidaridad, con = nuevas=20 reglas y formas de compromiso, apoy=E1ndose con confianza y = valent=EDa en las=20 experiencias positivas que ya se han realizado y rechazando con = decisi=F3n=20 las negativas. S=F3lo de este modo la crisis actual se convierte = en=20 ocasi=F3n de discernimiento y de nuevas proyecciones.

6. =BFAcaso no es cierto que en el origen de lo que, en sentido = c=F3smico,=20 llamamos =ABnaturaleza=BB, hay =ABun designio de amor y de = verdad=BB? El mundo =ABno=20 es producto de una necesidad cualquiera, de un destino ciego o del = azar=20 [...]. Procede de la voluntad libre de Dios que ha querido hacer=20 participar a las criaturas de su ser, de su sabidur=EDa y de su = bondad=BB[9]. El Libro del G=E9nesis nos remite = en sus=20 primeras p=E1ginas al proyecto sapiente del cosmos, fruto del = pensamiento de=20 Dios, en cuya cima se sit=FAan el hombre y la mujer, creados a = imagen y=20 semejanza del Creador para =ABllenar la tierra=BB y = =ABdominarla=BB como=20 =ABadministradores=BB de Dios mismo (cf. Gn 1,28). La = armon=EDa entre el=20 Creador, la humanidad y la creaci=F3n que describe la Sagrada = Escritura, se=20 ha roto por el pecado de Ad=E1n y Eva, del hombre y la mujer, que=20 pretendieron ponerse en el lugar de Dios, neg=E1ndose a = reconocerse=20 criaturas suyas. La consecuencia es que se ha distorsionado = tambi=E9n el=20 encargo de =ABdominar=BB la tierra, de =ABcultivarla y = guardarla=BB, y as=ED surgi=F3=20 un conflicto entre ellos y el resto de la creaci=F3n (cf. = Gn=20 3,17-19). El ser humano se ha dejado dominar por el ego=EDsmo, = perdiendo el=20 sentido del mandato de Dios, y en su relaci=F3n con la creaci=F3n = se ha=20 comportado como explotador, queriendo ejercer sobre ella un = dominio=20 absoluto. Pero el verdadero sentido del mandato original de Dios,=20 perfectamente claro en el Libro del G=E9nesis, no = consist=EDa en una=20 simple concesi=F3n de autoridad, sino m=E1s bien en una llamada a = la=20 responsabilidad. Por lo dem=E1s, la sabidur=EDa de los antiguos = reconoc=EDa que=20 la naturaleza no est=E1 a nuestra disposici=F3n como si fuera un = =ABmont=F3n de=20 desechos esparcidos al azar=BB[10], mientras que la Revelaci=F3n b=EDblica = nos ha hecho=20 comprender que la naturaleza es un don del Creador, el cual ha = inscrito en=20 ella su orden intr=EDnseco para que el hombre pueda descubrir en = =E9l las=20 orientaciones necesarias para =ABcultivarla y guardarla=BB (cf. = Gn=20 2,15)[11]. Todo lo que existe pertenece a Dios, = que lo ha=20 confiado a los hombres, pero no para que dispongan arbitrariamente = de=20 ello. Por el contrario, cuando el hombre, en vez de desempe=F1ar = su papel de=20 colaborador de Dios, lo suplanta, termina provocando la rebeli=F3n = de la=20 naturaleza, =ABm=E1s bien tiranizada que gobernada por =E9l=BB[12]. As=ED, pues, el hombre tiene el deber = de ejercer un=20 gobierno responsable sobre la creaci=F3n, protegi=E9ndola y = cultiv=E1ndola[13].

7. Se ha de constatar por desgracia que numerosas personas, en = muchos=20 pa=EDses y regiones del planeta, sufren crecientes dificultades a = causa de=20 la negligencia o el rechazo por parte de tantos a ejercer un = gobierno=20 responsable respecto al medio ambiente. El Concilio Ecum=E9nico = Vaticano II=20 ha recordado que =ABDios ha destinado la tierra y todo cuanto ella = contiene=20 para uso de todos los hombres y pueblos=BB[14]. Por tanto, la herencia de la creaci=F3n = pertenece a=20 la humanidad entera. En cambio, el ritmo actual de explotaci=F3n = pone en=20 serio peligro la disponibilidad de algunos recursos naturales, no = s=F3lo=20 para la presente generaci=F3n, sino sobre todo para las futuras[15]. As=ED, pues, se puede comprobar = f=E1cilmente que el=20 deterioro ambiental es frecuentemente el resultado de la falta de=20 proyectos pol=EDticos de altas miras o de la b=FAsqueda de = intereses=20 econ=F3micos miopes, que se transforman lamentablemente en una = seria amenaza=20 para la creaci=F3n. Para contrarrestar este fen=F3meno, teniendo = en cuenta que=20 =ABtoda decisi=F3n econ=F3mica tiene consecuencias de = car=E1cter moral=BB[16], es tambi=E9n necesario que la actividad = econ=F3mica=20 respete m=E1s el medio ambiente. Cuando se utilizan los recursos = naturales,=20 hay que preocuparse de su salvaguardia, previendo tambi=E9n sus = costes =97en=20 t=E9rminos ambientales y sociales=97, que han de ser considerados = como un=20 cap=EDtulo esencial del costo de la misma actividad econ=F3mica. = Compete a la=20 comunidad internacional y a los gobiernos nacionales dar las = indicaciones=20 oportunas para contrarrestar de manera eficaz una utilizaci=F3n = del medio=20 ambiente que lo perjudique. Para proteger el ambiente, para = tutelar los=20 recursos y el clima, es preciso, por un lado, actuar respetando = unas=20 normas bien definidas incluso desde el punto de vista jur=EDdico y = econ=F3mico=20 y, por otro, tener en cuenta la solidaridad debida a quienes = habitan las=20 regiones m=E1s pobres de la tierra y a las futuras = generaciones.

8. En efecto, parece urgente lograr una leal solidaridad=20 intergeneracional. Los costes que se derivan de la = utilizaci=F3n de los=20 recursos ambientales comunes no pueden dejarse a cargo de las = generaciones=20 futuras: =ABHerederos de generaciones pasadas y benefici=E1ndonos = del trabajo=20 de nuestros contempor=E1neos, estamos obligados para con todos y = no podemos=20 desinteresarnos de los que vendr=E1n a aumentar todav=EDa m=E1s el = c=EDrculo de la=20 familia humana. La solidaridad universal, que es un hecho y = beneficio para=20 todos, es tambi=E9n un deber. Se trata de una = responsabilidad que=20 las generaciones presentes tienen respecto a las futuras, una=20 responsabilidad que incumbe tambi=E9n a cada Estado y a la = Comunidad=20 internacional=BB[17]. El uso de los recursos naturales = deber=EDa hacerse=20 de modo que las ventajas inmediatas no tengan consecuencias = negativas para=20 los seres vivientes, humanos o no, del presente y del futuro; que = la=20 tutela de la propiedad privada no entorpezca el destino universal = de los=20 bienes[18]; que la intervenci=F3n del hombre no = comprometa la=20 fecundidad de la tierra, para ahora y para el ma=F1ana. Adem=E1s = de la leal=20 solidaridad intergeneracional, se ha de reiterar la urgente = necesidad=20 moral de una renovada solidaridad intrageneracional, = especialmente=20 en las relaciones entre pa=EDses en v=EDas de desarrollo y = aquellos altamente=20 industrializados: =ABla comunidad internacional tiene el deber=20 imprescindible de encontrar los modos institucionales para ordenar = el=20 aprovechamiento de los recursos no renovables, con la = participaci=F3n=20 tambi=E9n de los pa=EDses pobres, y planificar as=ED conjuntamente = el futuro=BB[19]. La crisis ecol=F3gica muestra la = urgencia de una=20 solidaridad que se proyecte en el espacio y el tiempo. En = efecto,=20 entre las causas de la crisis ecol=F3gica actual, es importante = reconocer la=20 responsabilidad hist=F3rica de los pa=EDses industrializados. No = obstante,=20 tampoco los pa=EDses menos industrializados, particularmente = aquellos=20 emergentes, est=E1n eximidos de la propia responsabilidad respecto = a la=20 creaci=F3n, porque el deber de adoptar gradualmente medidas y = pol=EDticas=20 ambientales eficaces incumbe a todos. Esto podr=EDa lograrse m=E1s = f=E1cilmente=20 si no hubiera tantos c=E1lculos interesados en la asistencia y la=20 transferencia de conocimientos y tecnolog=EDas m=E1s limpias.

9. Es indudable que uno de los principales problemas que ha de = afrontar=20 la comunidad internacional es el de los recursos energ=E9ticos, = buscando=20 estrategias compartidas y sostenibles para satisfacer las = necesidades de=20 energ=EDa de esta generaci=F3n y de las futuras. Para ello, es = necesario que=20 las sociedades tecnol=F3gicamente avanzadas est=E9n dispuestas a = favorecer=20 comportamientos caracterizados por la sobriedad, disminuyendo el = propio=20 consumo de energ=EDa y mejorando las condiciones de su uso. Al = mismo tiempo,=20 se ha de promover la b=FAsqueda y las aplicaciones de energ=EDas = con menor=20 impacto ambiental, as=ED como la =ABredistribuci=F3n planetaria de = los recursos=20 energ=E9ticos, de manera que tambi=E9n los pa=EDses que no los = tienen puedan=20 acceder a ellos=BB[20]. La crisis ecol=F3gica, pues, brinda una = oportunidad=20 hist=F3rica para elaborar una respuesta colectiva orientada a = cambiar el=20 modelo de desarrollo global siguiendo una direcci=F3n m=E1s = respetuosa con la=20 creaci=F3n y de un desarrollo humano integral, inspirado en los = valores=20 propios de la caridad en la verdad. Por tanto, desear=EDa que se = adoptara un=20 modelo de desarrollo basado en el papel central del ser humano, en = la=20 promoci=F3n y participaci=F3n en el bien com=FAn, en la = responsabilidad, en la=20 toma de conciencia de la necesidad de cambiar el estilo de vida y = en la=20 prudencia, virtud que indica lo que se ha de hacer hoy, en = previsi=F3n de lo=20 que puede ocurrir ma=F1ana[21].

10. Para llevar a la humanidad hacia una gesti=F3n del medio = ambiente y=20 los recursos del planeta que sea sostenible en su conjunto, el = hombre est=E1=20 llamado a emplear su inteligencia en el campo de la = investigaci=F3n=20 cient=EDfica y tecnol=F3gica y en la aplicaci=F3n de los = descubrimientos que se=20 derivan de ella. La =ABnueva solidaridad=BB propuesta por Juan = Pablo II en el=20 Mensaje=20 para la Jornada Mundial de la Paz 1990 [22], y la =ABsolidaridad global=BB, que he = mencionado en=20 el Mensaje=20 para la Jornada Mundial de la Paz 2009 [23], son actitudes esenciales para orientar = el=20 compromiso de tutelar la creaci=F3n, mediante un sistema de = gesti=F3n de los=20 recursos de la tierra mejor coordinado en el =E1mbito = internacional, sobre=20 todo en un momento en el que va apareciendo cada vez de manera = m=E1s clara=20 la estrecha interrelaci=F3n que hay entre la lucha contra el = deterioro=20 ambiental y la promoci=F3n del desarrollo humano integral. Se = trata de una=20 din=E1mica imprescindible, en cuanto =ABel desarrollo integral del = hombre no=20 puede darse sin el desarrollo solidario de la humanidad=BB[24]. Hoy son muchas las oportunidades = cient=EDficas y=20 las potenciales v=EDas innovadoras, gracias a las cuales se pueden = obtener=20 soluciones satisfactorias y armoniosas para la relaci=F3n entre el = hombre y=20 el medio ambiente. Por ejemplo, es preciso favorecer la = investigaci=F3n=20 orientada a determinar el modo m=E1s eficaz para aprovechar la = gran=20 potencialidad de la energ=EDa solar. Tambi=E9n merece atenci=F3n = la cuesti=F3n,=20 que se ha hecho planetaria, del agua y el sistema hidrogeol=F3gico = global,=20 cuyo ciclo tiene una importancia de primer orden para la vida en = la=20 tierra, y cuya estabilidad puede verse amenazada gravemente por = los=20 cambios clim=E1ticos. Se han de explorar, adem=E1s, estrategias = apropiadas de=20 desarrollo rural centradas en los peque=F1os agricultores y sus = familias,=20 as=ED como es preciso preparar pol=EDticas id=F3neas para la = gesti=F3n de los=20 bosques, para el tratamiento de los desperdicios y para la = valorizaci=F3n de=20 las sinergias que se dan entre los intentos de contrarrestar los = cambios=20 clim=E1ticos y la lucha contra la pobreza. Hacen falta pol=EDticas = nacionales=20 ambiciosas, completadas por un necesario compromiso internacional = que=20 aporte beneficios importantes, sobre todo a medio y largo plazo. = En=20 definitiva, es necesario superar la l=F3gica del mero consumo para = promover=20 formas de producci=F3n agr=EDcola e industrial que respeten el = orden de la=20 creaci=F3n y satisfagan las necesidades primarias de todos. La = cuesti=F3n=20 ecol=F3gica no se ha de afrontar s=F3lo por las perspectivas = escalofriantes=20 que se perfilan en el horizonte a causa del deterioro ambiental; = el motivo=20 ha de ser sobre todo la b=FAsqueda de una aut=E9ntica solidaridad = de alcance=20 mundial, inspirada en los valores de la caridad, la justicia y el = bien=20 com=FAn. Por otro lado, como ya he tenido ocasi=F3n de recordar, = =ABla t=E9cnica=20 nunca es s=F3lo t=E9cnica. Manifiesta qui=E9n es el hombre y = cu=E1les son sus=20 aspiraciones de desarrollo, expresa la tensi=F3n del =E1nimo = humano hacia la=20 superaci=F3n gradual de ciertos condicionamientos materiales. = La=20 t=E9cnica, por lo tanto, se inserta en el mandato de = cultivar=20 y guardar la tierra (cf. Gn 2,15), que Dios ha confiado = al=20 hombre, y se orienta a reforzar esa alianza entre ser humano y = medio=20 ambiente que debe reflejar el amor creador de Dios=BB[25].

11. Cada vez se ve con mayor claridad que el tema del deterioro = ambiental cuestiona los comportamientos de cada uno de nosotros, = los=20 estilos de vida y los modelos de consumo y producci=F3n = actualmente=20 dominantes, con frecuencia insostenibles desde el punto de vista = social,=20 ambiental e incluso econ=F3mico. Ha llegado el momento en que = resulta=20 indispensable un cambio de mentalidad efectivo, que lleve a todos = a=20 adoptar nuevos estilos de vida, =ABa tenor de los cuales, = la b=FAsqueda=20 de la verdad, de la belleza y del bien, as=ED como la comuni=F3n = con los dem=E1s=20 hombres para un desarrollo com=FAn, sean los elementos que = determinen las=20 opciones del consumo, de los ahorros y de las inversiones=BB[26]. Se ha de educar cada vez m=E1s para = construir la=20 paz a partir de opciones de gran calado en el =E1mbito personal, = familiar,=20 comunitario y pol=EDtico. Todos somos responsables de la = protecci=F3n y el=20 cuidado de la creaci=F3n. Esta responsabilidad no tiene fronteras. = Seg=FAn el=20 principio de subsidiaridad, es importante que todos se = comprometan=20 en el =E1mbito que les corresponda, trabajando para superar el = predominio de=20 los intereses particulares. Un papel de sensibilizaci=F3n y = formaci=F3n=20 corresponde particularmente a los diversos sujetos de la sociedad = civil y=20 las Organizaciones no gubernativas, que se mueven con generosidad = y=20 determinaci=F3n en favor de una responsabilidad ecol=F3gica, que = deber=EDa estar=20 cada vez m=E1s enraizada en el respeto de la =ABecolog=EDa = humana=BB. Adem=E1s, se=20 ha de requerir la responsabilidad de los medios de comunicaci=F3n = social en=20 este campo, con el fin de proponer modelos positivos en los que=20 inspirarse. Por tanto, ocuparse del medio ambiente exige una = visi=F3n amplia=20 y global del mundo; un esfuerzo com=FAn y responsable para pasar = de una=20 l=F3gica centrada en el inter=E9s nacionalista ego=EDsta a una = perspectiva que=20 abarque siempre las necesidades de todos los pueblos. No se puede=20 permanecer indiferentes ante lo que ocurre en nuestro entorno, = porque la=20 degradaci=F3n de cualquier parte del planeta afectar=EDa a todos. = Las=20 relaciones entre las personas, los grupos sociales y los Estados, = al igual=20 que los lazos entre el hombre y el medio ambiente, est=E1n = llamadas a asumir=20 el estilo del respeto y de la =ABcaridad en la verdad=BB. En este = contexto tan=20 amplio, es deseable m=E1s que nunca que los esfuerzos de la = comunidad=20 internacional por lograr un desarme progresivo y un mundo sin = armas=20 nucleares, que s=F3lo con su mera existencia amenazan la vida del = planeta,=20 as=ED como por un proceso de desarrollo integral de la humanidad = de hoy y=20 del ma=F1ana, sean de verdad eficaces y correspondidos = adecuadamente.

12. La Iglesia tiene una responsabilidad respecto a la = creaci=F3n=20 y se siente en el deber de ejercerla tambi=E9n en el =E1mbito = p=FAblico,=20 para defender la tierra, el agua y el aire, dones de Dios Creador = para=20 todos, y sobre todo para proteger al hombre frente al peligro de = la=20 destrucci=F3n de s=ED mismo. En efecto, la degradaci=F3n de = la naturaleza=20 est=E1 estrechamente relacionada con la cultura que modela la = convivencia=20 humana, por lo que =ABcuando se respeta la =93ecolog=EDa = humana=94 en la=20 sociedad, tambi=E9n la ecolog=EDa ambiental se beneficia=BB[27]. No se puede pedir a los j=F3venes que = respeten el=20 medio ambiente, si no se les ayuda en la familia y en la sociedad = a=20 respetarse a s=ED mismos: el libro de la naturaleza es =FAnico, = tanto en lo=20 que concierne al ambiente como a la =E9tica personal, familiar y = social[28]. Los deberes respecto al ambiente se = derivan de=20 los deberes para con la persona, considerada en s=ED misma y en su = relaci=F3n=20 con los dem=E1s. Por eso, aliento de buen grado la educaci=F3n de = una=20 responsabilidad ecol=F3gica que, como he dicho en la Enc=EDclica = Caritas=20 in veritate, salvaguarde una aut=E9ntica =ABecolog=EDa = humana=BB y, por=20 tanto, afirme con renovada convicci=F3n la inviolabilidad de la = vida humana=20 en cada una de sus fases, y en cualquier condici=F3n en que se = encuentre, la=20 dignidad de la persona y la insustituible misi=F3n de la familia, = en la cual=20 se educa en el amor al pr=F3jimo y el respeto por la naturaleza.[29] Es preciso salvaguardar el patrimonio = humano de la=20 sociedad. Este patrimonio de valores tiene su origen y est=E1 = inscrito en la=20 ley moral natural, que fundamenta el respeto de la persona humana = y de la=20 creaci=F3n.

13. Tampoco se ha de olvidar el hecho, sumamente elocuente, de = que=20 muchos encuentran tranquilidad y paz, se sienten renovados y = fortalecidos,=20 al estar en contacto con la belleza y la armon=EDa de la = naturaleza. As=ED,=20 pues, hay una cierta forma de reciprocidad: al cuidar la = creaci=F3n, vemos=20 que Dios, a trav=E9s de ella, cuida de nosotros. Por otro lado, = una correcta=20 concepci=F3n de la relaci=F3n del hombre con el medio ambiente no = lleva a=20 absolutizar la naturaleza ni a considerarla m=E1s importante que = la persona=20 misma. El Magisterio de la Iglesia manifiesta reservas ante una = concepci=F3n=20 del mundo que nos rodea inspirada en el ecocentrismo y el = biocentrismo,=20 porque dicha concepci=F3n elimina la diferencia ontol=F3gica y = axiol=F3gica=20 entre la persona humana y los otros seres vivientes. De este modo, = se=20 anula en la pr=E1ctica la identidad y el papel superior del = hombre,=20 favoreciendo una visi=F3n igualitarista de la =ABdignidad=BB de = todos los seres=20 vivientes. Se abre as=ED paso a un nuevo pante=EDsmo con acentos = neopaganos,=20 que hace derivar la salvaci=F3n del hombre exclusivamente de la = naturaleza,=20 entendida en sentido puramente naturalista. La Iglesia invita en = cambio a=20 plantear la cuesti=F3n de manera equilibrada, respetando la = =ABgram=E1tica=BB que=20 el Creador ha inscrito en su obra, confiando al hombre el papel de = guardi=E1n y administrador responsable de la creaci=F3n, papel del = que=20 ciertamente no debe abusar, pero del cual tampoco puede abdicar. = En=20 efecto, tambi=E9n la posici=F3n contraria de absolutizar la = t=E9cnica y el poder=20 humano termina por atentar gravemente, no s=F3lo contra la = naturaleza, sino=20 tambi=E9n contra la misma dignidad humana[30].

14. Si quieres promover la paz, protege la creaci=F3n. = La b=FAsqueda=20 de la paz por parte de todos los hombres de buena voluntad se = ver=E1=20 facilitada sin duda por el reconocimiento com=FAn de la relaci=F3n = inseparable=20 que existe entre Dios, los seres humanos y toda la creaci=F3n. Los = cristianos ofrecen su propia aportaci=F3n, iluminados por la = divina=20 Revelaci=F3n y siguiendo la Tradici=F3n de la Iglesia. Consideran = el cosmos y=20 sus maravillas a la luz de la obra creadora del Padre y de la = redenci=F3n de=20 Cristo, que, con su muerte y resurrecci=F3n, ha reconciliado con = Dios =ABtodos=20 los seres: los del cielo y los de la tierra=BB (Col 1,20). = Cristo,=20 crucificado y resucitado, ha entregado a la humanidad su = Esp=EDritu=20 santificador, que gu=EDa el camino de la historia, en espera del = d=EDa en que,=20 con la vuelta gloriosa del Se=F1or, ser=E1n inaugurados =ABun = cielo nuevo y una=20 tierra nueva=BB (2 P 3,13), en los que habitar=E1n por = siempre la=20 justicia y la paz. Por tanto, proteger el entorno natural para = construir=20 un mundo de paz es un deber de cada persona. He aqu=ED un = desaf=EDo urgente=20 que se ha de afrontar de modo un=E1nime con un renovado empe=F1o; = he aqu=ED una=20 oportunidad providencial para legar a las nuevas generaciones la=20 perspectiva de un futuro mejor para todos. Que los responsables de = las=20 naciones sean conscientes de ello, as=ED como los que, en todos = los =E1mbitos,=20 se interesan por el destino de la humanidad: la salvaguardia de la = creaci=F3n y la consecuci=F3n de la paz son realidades = =EDntimamente=20 relacionadas entre s=ED. Por eso, invito a todos los creyentes a = elevar una=20 ferviente oraci=F3n a Dios, Creador todopoderoso y Padre de = misericordia,=20 para que en el coraz=F3n de cada hombre y de cada mujer resuene, = se acoja y=20 se viva el apremiante llamamiento: Si quieres promover la paz, = protege=20 la creaci=F3n.

Vaticano, 8 de diciembre de 2009

BENEDICTUS PP. XVI

[1] Catecismo = de la=20 Iglesia Cat=F3lica, 198.=20

[2] Mensaje=20 para la Jornada Mundial de la Paz 2008, 7.

[3] Cf. n.=20 48.

[4] Dante Alighieri, Divina Comedia, = Para=EDso,=20 XXXIII,145.

[5] Mensaje=20 para la Jornada Mundial de la Paz 1990, 1.

[6] Carta ap. Octogesima=20 adveniens, 21.

[7] Mensaje=20 para la Jornada Mundial de la Paz 1990 1990, 10.

[8] Cf. Carta enc. Caritas=20 in veritate, 32.

[9] Catecismo = de la=20 Iglesia Cat=F3lica, 295.

[10] Her=E1clito de =C9feso (535 a.C. ca. =96 = 475 a.C. ca.),=20 Fragmento 22B124, en H. Diels-W. Kranz, Die Fragmente der=20 Vorsokratiker, Weidmann, Berl=EDn1952⁶.

[11] Cf. Carta enc. Caritas=20 in veritate, 48.

[12] Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus=20 annus, 37.

[13] Cf. Carta enc. Caritas=20 in veritate, 50.

[14] Const. past. Gaudium=20 et spes, 69.

[15] Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo = rei=20 socialis, 34.

[16] Carta enc. Caritas=20 in veritate, 37.

[17] Pontificio Consejo =ABJusticia y Paz=BB, = Compendio de la=20 Doctrina social de la Iglesia, 467;cf. Pablo VI, Carta enc. Populorum=20 progressio, 17.

[18] Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus=20 annus, 30-31. 43.

[19] Carta enc. Caritas=20 in veritate, 49.

[20] Ib=EDd.

[21] Cf. Santo Tom=E1s de Aquino, S. Th., = II-II, q.=20 49, 5.

[22] Cf. n. 9.

[23] Cf .n. 8.

[24] Pablo VI, Carta enc. Populorum=20 progressio, 43.

[25] Carta enc. Caritas=20 in veritate, 69.

[26] Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus=20 annus, 36.

[27] Carta enc. Caritas=20 in veritate, 51.

[28] Cf. ib=EDd., 15.=20 51.=20

[29] Cf. ib=EDd., 28.=20 51. 61;=20 Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus=20 annus, 38.39.

[30] Cf. Carta enc. Caritas=20 in veritate, 70.

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